我们为什么需要独立思考

日期：2024年10月19日 文章来源与网络，内容仅供参考！

我们为什么需要独立思考？

因为世界并不是你看到的那么简单。

“捷克作家克里玛在集中营死亡的阴影和恐怖的环境里成长。解放的那一天监狱的栅栏被拆除苏联红军和斯大林的巨幅相片在他眼前出现对劫后幸存的他这代表了‘善的力量’。当纳粹崩溃苏联‘解放’了捷克他以为是自由的来临自由却再度变成奴役捷克陷入苏联的集权控制。当苏联崩溃自由似乎像无辜的鸽子一样突然飞进窗户他却已经不再天真。克里玛回首烟尘岁月试图理解‘自由’的含义。结论是‘很长时光后我才完全明白常常不是善与恶之间的力量在战斗而仅仅是两个不一样的恶在为了控制世界而互相争斗’”。

二十年前龙应台在《野火集》中批判威权的意识形态灌输。二十年后台湾“民主”了。政治洗脑从书本上的宣传变成了选举造势晚会上的煽情表演。娱乐代替了威权但同样服务于政治。“最迫切需要预算的是山区小学建立图书馆或者中学艺术教育的深化但是这些措施只能靠默默的投资、长期的耕耘政治人物是不会去做的；一场一场声光绚烂的晚会一砸几千万却能够为他塑造形象赢得选票。钱就往那个方向流去。再加上民意代表懒惰人民又不假思索大家都成了政治人物的快乐消费者”。

当年的野火烧掉了专制但新的杂草重生。新的野火从哪里开始？如此扬汤止沸似乎永远看不到尽头。

办法只有一个用智慧独立思考。

刚刚进行了抗战七十周年阅兵社会主流舆论应当是一边倒的。“爱国”标签能够盖住其他任何社会事件包括前不久震惊全国的天津港爆炸案。网络上也自就应是“五毛”们的天下。偶尔看看真的是有热血沸腾的感觉。然而爱国要理性。

独立思考首先不能被煽动性言论影响冷静地看看说话人的身份和他的目的。不要信“五毛党”的“爱国暴力”怀着天朝大梦要去“拯救世界”国内有问题就说“这问题外国也有”去回避。也不要信“带路党”的“民主暴力”说什么外国都好其实未必毕竟美国和朝鲜都属于“外国”。

还有一例我们在讲战争时候鼓吹的歼敌数量看似是宣扬军威。但客观去想数字背后是多少妻离子散的家庭。战争原本没有赢家。很多时候两边都是普通的民众被洗脑之后成为炮灰。

独立思考更要质疑尤其是那些看似毋庸置疑的铁律。美国铁路两条铁轨之间的标准距离是四英尺又八点五英寸。这是一个很奇怪的标准究竟是从何而来的呢？原先这是英国的铁路标准而美国的铁路原先是由英国人建的。英国的铁路是由建电车的人所设计的而电车的铁轨标准又是以前造马车的的轮宽标准。那为什么因为这些路上的辙迹的宽度是四英尺又八点五英寸？这是古罗马人所定的这正是罗马战车的宽度。至于这个数字原因很简单这是两匹拉战车的马的屁股的宽度。看似很严苛的技术标准原先有如此滑稽的渊源。

另外一例中国大陆城市房屋70年产权的规定是怎样来的？实际上是八十年代参照新加坡和香港的规定在不到一年时光内急急忙忙定下的立法。那么香港和新加坡与中国国情相同吗？统一标准对幅员辽阔的国土会不会以偏概全？很多政策看似是经过专家学者的反复论证进行的顶层设计其实当然有主政者拍脑袋的因素在。

独立思考不能够短视或以结果推原因。譬如爬山时听说一条路风景好但路途长另一条路途近但没看点你会如何选取？爬完之后多半是这样选了第一条路抱怨不如走第二条路这条好累反之抱怨很快就走完了什么也没看到。或者是另外一种情形肯定之前的选取选第一条的说我这选的对当初要是选了看点少的得遗憾死了选第二条路的说还好我没爬那么累。其实这两种状况本质是一样的不愿意承认事实。要独立思考你自然明白没什么好抱怨的你选取了它就要抱定享受它的好处和承受它的坏处的心态不可能什么好事都给你。再比如对“别人家孩子”的捧杀以及对威权的盲目崇拜皆是此理。

独立思考不能够断章取义。例如不能因为毕业生入职工资低就说读书无用读书好的往往没有读书不好的混得好。这就像媒体对大学生创业的误导式宣传一样一面是不断更新的光鲜案例一面却是不足百分之五成功率的残酷现实。回到第一个问题。大学生入职工资没有必要比农民工高因为农民工是熟练工而大学生也许无法直接为企业带来收益但大学生的升值空间恐怕就要高于后者。第二工资多少在另一方面可能并不取决于求职身份还取决于个人素质在这一点上恐怕大学生之间、农民工之间也会有个层次之别因而不能以偏概全。第三即使说当初同窗的甚至对彼此性格习惯十分熟悉的同学未来的发展与当初按照学习成绩预判的相左也未必就与读书好坏有直接关系。毕竟大家来自五湖四海他在上大学前的成长经历、家庭背景你可能就不必须那么清楚了。找工作时有的靠自我的努力和潜力获得有的是透过家里的关系有的则透过自我的处世技巧。在各自的岗位上进行奋斗有的买了房子有的买了车子有的结婚生子。具体其中的状况你可能都不太了解。如此说来我们最容易犯的一个错误就是强加因果以偏概全。

我还是要举这则经典之例：

“这两份名单你认识多少？第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份名单：李渔、洪昇、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。哪份名单上你认识的人多一些？”

答案揭晓：前者全是清朝科举状元；后者全是当时落第秀才。

看似天衣无缝的论证成功与学历没啥关系落榜也会有大好前程。但我看到有人给了第三组名单：1。欧阳修为避嫌曾巩不然苏轼本是状元；2。曾巩是状元；3。文天祥是状元；4。王维是状元；5。柳公权是状元；6。郭子仪是状元；7。贺知章是状元；8。杨慎是状元；9。张居正更是出名的神童顾璘怕他年少得意故意压制了几年即使如此也在嘉靖二十六年中了进士；10。其继任者申时行也是状元。

简单的因果线条、单维度的价值决定也破绽百出。这份名单对成功的预设是以在民众流传的名气来衡量成功与否。以第一份名单里仅举毕沅、傅以渐为例。毕沅经史小学金石地理之学无所不通续司马光书成《续资治通鉴》。梁启超对之评价极高以为:“有毕《鉴》则各家续《鉴》皆可废也。”傅以渐学识广博精通经史工于诗文学者称星岩先生。是一位竭诚尽忠的贤臣良相。有史料记载：顺治破格提拔傅以渐为兵部尚书众皆赞同一致认为选取得当用人适时宫廷和睦天下太平。你没听说过人家的名字并不代表人家不厉害只能说明你此刻的思维、格局、学术水平离他们还太远。而且这个例子只简单把成功与考上状元简单地连接起来他们也大多是身后留名比如蒲松龄生前就过的很困窘。洪尚秀要不是因为吃不上饭哪会铤而走险去造反？这把一个个活生生的人的背后故事和他们之所以出名的种种因素统统忽略只简单地把考上或考不上状元同青史留名等同起来再蛮横地把青史留名和成功等同起来。事实上反而是那些没考上的人生前困窘也只是身后留名而那些没留名的状元你怎样明白他们活得不幸福而简单地以青史留名来衡量成功？

媒体、舆论和我们自我很多时候并没有说出真相的全部透过采纳对自我有利的数据诱导出期望得到的结论。而且惯用一种故意含混的因果逻辑。以上例为例结论是：考中状元无人知晓；考不上流传千古；你即使考不上也会流传千古。这是一个舆论被制造者控制的世界。一切以媒体为载体的东西都是创造的只是人为因素的多少而已同一件事情视角不一样结论都是完全不一样的。媒体的目的是吸引眼球赚取利益说白了就是写的东西目的是让你爱看对不对的只要别太过分就好。你看到的是媒体时代的一个个制造出的新闻人物背后却是千千万万个失败者。

再举一例“我们调查了恢复高考以来的3300名高考状元没有一位成为行业领袖”、“30年1000余高考状元的下场悲惨”之类危言耸听的言论。这也是个伪命题。这句话说的很可能就是事实但是被媒体大肆渲染似乎变了味道。使用者想要表达的与上例类似读书无用。但反过来一想还是有问题。应试教育下的学生普遍缺乏创新力的确存在一些高考状元“高分低能”现象这是不争的事实。但在这言论中过分夸大高考状元在“职场状元”中“全军覆没”的错误说法而大多数高考状元发展仍然远超非状元群体。而且引用者本意在说高考应试并不能决定未来发展但如此推导实际上就是过分夸大了高考成绩在职业发展中的作用。岂不自相矛盾？事实上按照卷面分数进行排行本身并不能说明六百分的学生比五百九十九的学生优秀多少只是选拔需要。甚至如果加上临场发挥的心态等客观因素的考量换场考试考六百分和考五百五的谁是新状元还真不必须。为什么就凭这一个分数就给人贴标签呢？没有成为业内领袖但绝大多数成为了业内有用的人才但并不能偷换概念为“失败”。这就像上方那两组名单一千多年科举中绝大多数状元功成名就而少数落榜之人成功逆袭并不能以个案来推断整体。

同样一则新闻《幸福感调查：七成武汉人“基本满意”》、《武汉晒市民幸福指数平均分63三成认为“不及格”》、《武汉首次发布市民幸福指数总体分值63处于中等》、《市民幸福感总体偏低对未来持乐观态度》四个标题各有侧重。他们但是是各自撷取了贴合自我报道取向的角度强调了各种关心的资料并透过这种强调植入自我对这个调查结果的态度和立场。有意思的是不一样的视角、不一样的立场、不一样的强调得出的结论完全不一样。

再如那则被多次断章取义的爱迪生名言。第一个版本“天才来自百分之九十九的汗水和百分之一的灵感”这是说努力更重要。第二个版本“天才来自百分之九十九的汗水和百分之一的灵感而百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要”这是说灵感更重要。当我看到英文原句的时候又一次迷惑了大意如下：“我没有一项发明是碰巧得来的。当看到了一个值得人们投入精力、物力的社会需求有待满足后我就一次又一次地做实验直到它化为现实。这得最终得归于百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。因此天才但是是一个经常能完成自我工作的聪明人而已”也没有说“灵感更重要”。更可怕的是这句所谓的原文也是我在网上看到的也未必就是爱迪生的原话。原先我们从小就生活在一个谎言的世界。甚至连官方的教科书都是会骗人这世上还有真的可信的事情吗？

我们为什么需要独立思考？

因为世界并不是你看到的那么简单。

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